El Premio Francisco Mercado tiene por finalidad promover la producci\u00f3n de conocimiento de calidad entre los y las j\u00f3venes investigadores de Iberoam\u00e9rica. El premio se otorga a la mejor tesis monogr\u00e1fica de doctorado en reconocimiento a su calidad y contribuci\u00f3n a este campo de conocimiento, la cual fue realizada con m\u00e9todos cualitativos en el \u00e1rea de la salud y en un pa\u00eds iberoamericano.<\/p>\n\n\n\n
El premio honra los esfuerzos del Profesor Francisco Javier Mercado-Mart\u00ednez en la formaci\u00f3n de investigadores y su confianza en el potencial de los y de las j\u00f3venes en la construcci\u00f3n de conocimiento y el desarrollo de la investigaci\u00f3n cualitativa en salud.<\/p>\n\n\n\n
El premio fue instaurado por el Comit\u00e9 Organizador del IX Congreso Iberoamericano de Investigaci\u00f3n Cualitativa en Salud realizado en Montevideo, Uruguay en el a\u00f1o de 2021. Desde entonces, el premio forma parte de las actividades del Congreso Iberoamericano de Investigaci\u00f3n Cualitativa en Salud (CIICS) organizado bianualmente.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 significan los s\u00edmbolos del logo del Premio Francisco Mercado<\/em>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n En el arte prehisp\u00e1nico mexicano, los s\u00edmbolos gr\u00e1ficos constituyen una forma de almacenamiento, una encarnaci\u00f3n y una forma de conservaci\u00f3n de experiencias, personas y substancias, de una memoria compartida colectivamente que no queda solo en la individualidad.<\/p>\n\n\n\n El logo simboliza a la persona, a Francisco Javier Mercado Mart\u00ednez, que era su nombre completo; pero en los espacios de la academia era conocido como Francisco Mercado, el apelativo con el cual, siempre se presentaba a s\u00ed mismo. Francisco es el hombre de perfil en el logo.<\/p>\n\n\n\n Francisco fue un hombre de campo.<\/em> De origen campesino, naci\u00f3 en Manalisco, un pueblo en el occidente de M\u00e9xico. Ah\u00ed se enra\u00edza su placer por caminar. Un caminante incansable del campo y de la ciudad. Pero, no era solo el placer de caminar, sino tambi\u00e9n de conversar. Siempre conversando, y que mejor que una expresi\u00f3n tapat\u00eda para describirlo, \u201ccomo le gusta la guaguara<\/em>\u201d, cuyo significado se utiliza para quienes disfrutan de platicar. Una evocaci\u00f3n permanente a uno de los medios m\u00e1s utilizados en la investigaci\u00f3n cualitativa: la conversaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El habla es un medio para acceder a las experiencias, las pr\u00e1cticas, las representaciones, los imaginarios, el sufrimiento, las luchas de los otros. La entrevista es una conversaci\u00f3n; la empat\u00eda se sustenta en lo compartido durante la conversaci\u00f3n en el trabajo de campo; e incluso, los comentarios al trabajo del otro, es una conversaci\u00f3n entre pares. Por eso, el otro s\u00edmbolo en el logo, ese peque\u00f1o colocado junto a su boca: la v\u00edrgula del habla. La v\u00edrgula es la representaci\u00f3n gr\u00e1fica del habla o del sonido, utilizada por los teotihuacanos, los mayas y los mexicas, culturas ind\u00edgenas mexicanas de la \u00e9poca prehisp\u00e1nica. La v\u00edrgula aparece en los murales ind\u00edgenas, en los c\u00f3dices prehisp\u00e1nicos de la Colonia y perdura hasta nuestros d\u00edas en diversas expresiones art\u00edsticas contempor\u00e1neas del arte mexicano. La v\u00edrgula genera una sensaci\u00f3n conocida y vuelve visible aquello que aparentemente es invisible, y siempre aparece de perfil y junto a la boca del personaje.<\/p>\n\n\n\n La v\u00edrgula de la palabra encarna, en este logo, la voz de los sin voz. Esa consigna de quienes asumen las posiciones cr\u00edticas al interior de la investigaci\u00f3n cualitativa. Una posici\u00f3n sostenida por Francisco toda su vida. Un d\u00eda, en medio de una discusi\u00f3n, respondi\u00f3, \u201cdebes entender que provengo de una generaci\u00f3n de izquierda, que buscaba la revoluci\u00f3n, de luchar por los despose\u00eddos\u201d<\/em>. En una carta escrita por Francisco, hace m\u00e1s de tres d\u00e9cadas, se encuentran estas l\u00edneas acerca de hombres a quienes admiraba: \u201cY de repente me vinieron a la mente hombres y sus nombres con una gran capacidad para vivir, para manifestar toda la grandeza de su obra, toda la belleza de su trabajo y todo el ardor de su rabia en contra de una sociedad en la que estuvieron viviendo<\/em>.\u201d Esos nombres era Pablo Neruda y Ernesto Che Guevara. En su juventud, como estudiante de medicina, algunos de sus amigos lo recuerdan siempre con un libro bajo el brazo, no de medicina, sino El Capital de Marx o un texto de Nietzsche, de ah\u00ed, que le llamaran Nietzsche hasta su muerte. Francisco perteneci\u00f3 a parte de una generaci\u00f3n que crey\u00f3 en la revoluci\u00f3n y en Marx, quienes buscaron transformar su sociedad y hacer el cambio que ve\u00edan necesario en su pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n \u201cDar la voz a los sin voz<\/em>\u201d, se ha convertido en un eslogan en la investigaci\u00f3n cualitativa, pero cuyos textos pocas veces le dan voz a quienes no la tienen. Dar la voz, es ir en una direcci\u00f3n que cuestiona las condiciones de inequidad, vulnerabilidad, y exclusi\u00f3n. Para Francisco, la investigaci\u00f3n cualitativa en salud deb\u00eda estar del lado de los pobres, de explicar la desigualdad y tambi\u00e9n, de participar en sus luchas. En sus \u00faltimos a\u00f1os, se involucr\u00f3 con organismos de la sociedad civil participando en marchas, escribiendo manifiestos, enviando cartas de protesta. Los libros de teor\u00eda cr\u00edtica, de epistemolog\u00edas desde el Sur, entre otros, se encuentran en sus libreros, contienen notas manuscritas de ideas o cr\u00edticas o proyectos a ser trabajados en el campo de la investigaci\u00f3n cualitativa en salud. El perfil de un hombre de lentes y barba, es una imagen com\u00fan de los cientistas sociales en M\u00e9xico, cuando uno los mira, se parecen entre s\u00ed, pero no todos son de izquierda. <\/p>\n\n\n\n Pero el logo del premio guarda a\u00fan m\u00e1s en su interior. Su oficina era un espacio en donde siempre hab\u00eda j\u00f3venes, mujeres y hombres. Francisco siempre alent\u00f3 la presencia de los j\u00f3venes en los espacios de investigaci\u00f3n. A esos j\u00f3venes, casi siempre, les regal\u00f3 un libro: El hombre que plantaba \u00e1rboles<\/em>, el relato de un viejo campesino iletrado, quien diariamente, durante 40 a\u00f1os, sembr\u00f3 semillas de una variedad de \u00e1rboles en una tierra inh\u00f3spita que dieron origen a bosques. Ese fue un sue\u00f1o que Francisco mantuvo vivo durante sus 40 a\u00f1os en la Universidad de Guadalajara: sembrar semillas en el alma de los j\u00f3venes, y que crecieran bosques, ya fuera en la investigaci\u00f3n o en otros espacios vinculados a la salud. Sembraba cuando conversaba con los j\u00f3venes en sus cursos, en sus encuentros dentro y fuera de la oficina, bebiendo una cerveza oscura, en la cafeter\u00eda, en sus caminatas, aqu\u00ed y en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n Para Francisco, apoyar a los j\u00f3venes era una responsabilidad social. Abrir las puertas de la academia, de la investigaci\u00f3n, de la ciencia, fue lo que recibi\u00f3 de sus maestros, y estaba obligado a lo mismo. La reciprocidad es una premisa \u00e9tica en la investigaci\u00f3n cualitativa, ser rec\u00edprocos con quienes comparten sus experiencias, sufrimientos e historias con nosotros. Francisco buscaba ser reciproco de lo que recibi\u00f3 de sus maestros, al dar la misma oportunidad a los j\u00f3venes, abri\u00e9ndoles las puertas de la academia. Esa es la raz\u00f3n por la cual el Premio Francisco Mercado<\/em>, premia a la mejor tesis de doctorado en Iberoam\u00e9rica, para abrir las puertas de la academia a los j\u00f3venes investigadores, quienes privilegian la voz de los sin voz, cuya investigaci\u00f3n est\u00e1 marcada por la excelencia en el conocimiento construido y aporta a la discusi\u00f3n de la desigualdad en la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Este es el esp\u00edritu que acompa\u00f1a al logo del premio, abrir las puertas a los j\u00f3venes, por dicha raz\u00f3n el logo fue dise\u00f1ado por una joven, Itzel Torres, quien lo acompa\u00f1o creando las im\u00e1genes de sus publicaciones. De igual manera, es un joven quien apoya en todo el trabajo que representa el premio, Mauricio Correa, quien se ha embarcado junto al Comit\u00e9 Ejecutivo en esta iniciativa.<\/p>\n\n\n\n La caminata, es una tradici\u00f3n de los hombres de campo, en la academia, caminamos por los senderos de la ciencia. Era recurrente que Francisco aludiera a su ni\u00f1ez cuando sembraba junto a su padre, don Cuco. El inicio del relato era: \u201cdos de ma\u00edz y una de frijol<\/em>\u201d y al mismo tiempo mov\u00eda los pies de c\u00f3mo las cubr\u00eda con la tierra. Los miembros del Comit\u00e9 Ejecutivo, continuaremos la tradici\u00f3n de \u201cdos de ma\u00edz y una de frijol<\/em>\u201d, es decir, \u201cdos a\u00f1os y una tesis<\/em>\u201d. Alentaremos, as\u00ed, las caminatas de los j\u00f3venes por venir, abriendo los surcos, para que un d\u00eda esos j\u00f3venes nos reemplacen en los ideales de un mundo justo con la confianza de que los j\u00f3venes, continuar\u00e1n esta tarea, a su manera, en el futuro.<\/p>\n\n\n\n